觉知并不反对行动，它不是要你逃离生活，它只是教你一种新的生活方式：你变成了旋风的中心，你的生命继续着，事实上它会更强烈地继续着---带着更多的快乐，带着更多的明镜，更多洞见，更多的创造力----但你是超然的，只是一个山顶上的观照者，只是看着你身边所有的事情发生着。
你不是做者，你是观照者。那就是所有东方心理学的全部秘密---你成为一个观照者。“做”就在它自身的层面上继续着，没有什么问题：砍柴、打水，你做小事和大事，只有一件事不允许，那就是，你的中心不应该失落。
那个觉知、那个观照应该始终保持，不受遮蔽，不受干扰。最基本的核心，觉知的灵魂就是学会怎样观照。一只小鸟在叫……你在听，这些是两方面的-----客体和主体，但你无法看见那个是看着这两者的观照吗？---小鸟，听着，而还有某个人在看着这两者，这个是很简单的现象。 你在看着一棵树：你在那儿，树也在那儿，但你不能发现另外一件事吗？---你在看着树，而在你内心还有一个观照正看着你在看着那棵树。 看着就是觉知，你看着什么是无关紧要的，你能看着树木，你能看着河流，你能看着云彩，你能看着周围游戏的孩子。看着就是觉知，你看着什么不是关键，客体不是关键。
观看的品质，警觉的品质----那就是觉知所在。记住一件事：禅的基本教导就是要觉知。无论你做什么都带着觉知就是禅。行为并不是问题，但是问题是你带给行为的品质。如果你带着警觉散步，那么散步就能成为一种禅；如果你带着警觉地坐，那么坐也能成为一种禅；如果你保持警觉和观照，那么只是倾听你头脑内部的噪音，也能成为一种禅。整个的关键就是，你不要无觉知的行为，那你做什么都是禅。
觉知的第一步就是观照你的身体，慢慢地，慢慢地你会变得对每个姿势、每个动作都有所警觉，而当你变得觉知，一个奇迹就开始发生：你以前习惯做的许多事情一下子消失了，你的身体变得更加协调：一种深沉的平静在你的体内开始呈现，一种美妙的音乐在你的体内脉动。然后，开始觉知你的思想，对思想必须是同样那么做，它们比身体更加微妙，当然也更加危险，而当你变得觉知你的思想，你会被你的内在所进行着的感到吃惊，如果你将在任何时候所惊醒着的一切记录下来，你会大吃一惊，你将会相信，这就是你内在所进行的事。
过十分钟后，你读它----你会看见里面有一个发疯的头脑！因为我们并不觉知，这整个的疯狂不断地涌动着，就像一股暗流。无论你在做什么，它影响着你，或者你并不做什么，它也影响着你，它影响着一切，而它的全部总和就将是你的一生！所以这个疯子必须被改变。而觉知的奇迹就是除了只是变得觉知以外，你无需做任何事情。
正是以观照它的现象来改变它，慢慢地，慢慢地那个疯子消失了，渐渐地，渐渐地思想开始落入另一种形式，他们的混乱不在了，它们变得更加有序了，而后再一次，一种更深的宁静呈现了，而当你的身体和你的头脑是宁静的，你将看见它们相互间也是和谐的，那儿有一座桥，现在它们不再会各自奔向不同的方向，它们不再骑着各自不同的马，第一次它们协调了，而那种协调对第三步的工作有很大的帮助----那就是变得觉知你的感觉，情感和心境。
那是最微妙的层面和极其困难的层面，但是如果你能觉知思想，而后它也只是更进一步而已，需要一点更高的觉知，于是，你开始反映你的心境，你的情感，你的感觉，一旦你觉知所有这三者它们都能连结成一个现象，而当所有这三者就是一个---完全地在一起作用着，一起哼唱着，你便能感觉所有这三者的音乐，它们已经成为一支管乐队---于是第四步发生了，而这时你无能为力的，它照着它自身发生，它是一个来自整体的礼物，它是给那些做了三个步骤的人的回报。
这第四步是使人醒悟的最终的觉知，一个人变得能觉知到他自己的觉知----那就是第四步，它能造就一个醒悟的佛，而只有在醒悟中，人才会懂得什么是喜悦。身体知道快感，头脑知道高兴，心灵知道快乐，第四步则是知道喜悦。喜悦就是门徒或求道者的目标，觉知就是通向目标的道路。
重要的事就是你是观照着的，你不忘记观照，你一直在看着……看着……看着，而慢慢地，慢慢地，当那个看者变得越来越统一、越来越稳定、越来越不波动，一种变化就发生了，你所看着的事就全都消失了。 看者自身首次变成了被看者，观照者自身变成了被观照者。你已经回到了家。
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