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卢老师:我该怎么做---推荐

作者:卢卫斌 来源:原创 人气:3061 加入收藏 标签:


    强迫症朋友:老师,请给我一个答案,依靠觉知,或者说是禅定,真的能帮助我们从其中解脱吗?这个过程是否非常漫长,我觉得我等不到那一天,每天都在煎熬。通过呼吸和动中禅,我努力去达到觉知的状态,但往往每天一醒来,就又陷入焦虑和恐惧中,有时我觉知到了,有时感觉片刻的平静,但很难保持。并且一天中大部分时候负面情绪还是占了上风。这时该怎么做?


    卢老师:理解你的心情,我们接触到很多学员都有类似的情况,正确的禅修当然可以治疗强迫症,毫无疑问,但从你的描述来看你的障碍是缺乏足够的正见,也就是心理学里面讲的没有正确的认知,坦白的讲,你目前的情况再怎么努力练习也都是徒劳的,因为练习背后的心是带着烦恼的
(贪嗔痴),带着对立的,这里要讲一点,很多强迫症朋友在缺乏足够正见的基础上,努力的练习最后达不到理想的效果,会习惯性的认为,这个练习不好,这个练习不能治疗强迫症,于是,怎么办呢?再继续寻找别的方法、练习,毫无疑问,只会得到同样的结果,就好像自己的衣服如果是带有臭味,去到了一个地方,觉得这个地方怎么有臭味,于是又来到了另一个地方,怎么还是一样,于是认为是空气,环境的问题,道理是一样的,但从来没有看到自己身上的问题,希望大家理解我举的这个例子,并没有想要责怪大家的意思,只是希望大家能够明白,如果我们不去树立正确的知见,只是说我应该怎么做,应该做哪一个练习,到底黄庭禅,动中禅,葛印卡,马哈希这些内观练习哪一个好,那我可以告诉你,每一个都很好,同时我也告诉你,如果你没有足够的正见,任何一个练习都不行。


    不是练习的问题,是练习背后的心有问题,如果带着贪嗔痴练习烦恼不会减少反而一定会增多,记住,是一定不是可能,这个就是因果的法则,种下烦恼的因,收获的只是烦恼。事实上每一个禅修的法门
都有所不同,都有一些区别,但所有练习最终的目的都是离苦得乐,每一个练习都有自己的理论体系,但我们要明白,怎么做是为了什么,什么样的情况下适合这样做,什么样的情况下不适合怎么做,比如动中禅为什么不让观感受,是怕被感受影响,但如果你能够平等心的觉知感受当然可以这样做,很多人学了动中禅就说观感受是不正确的,其实都是自己正见不够造成的,动中禅本身并没有反对观感受,那葛印卡的内观为什么教导观感受,因为所有的烦恼必然伴随着相应的感受,所以强调平等心的觉知感受,于是有的人学习了葛印卡的内观觉得和动中禅有冲突,其实还是正见不足造成的,但观感受也是有一些前提条件,至少你的心是平稳的,放松的,所以什么样的情况下我们需要观感受,观动作,观想法,这些其实都是属于正见的范畴,也属于善巧的范围,也绝不是几句话能讲清楚的。总结:一定要明白,这样的情况下我为什么这样做,那样的情况下我为什么那样做,这个比怎么做本身更重要,而这些都是属于正见的范畴。

    很多朋友一上来就问卢老师你告诉我怎么做,其实很多时候不是我不想回答,因为类似这样的问题绝不是几句话能讲清楚的,手机怎么造,这个不是几句话能讲清楚的,都对各个器件没有正确的认识,它们之间的关系、原理都不明白,能怎么回答呢?如果没有一定的正见基础讲这些实在没有意义,我具这个例子只是希望大家能看清楚自己的问题,并没有恶意,所以强迫症朋友先不要着急怎么做,强迫症不可能一下解决的。对于这样的朋友我一般建议先看看我写的书,普及一下基本的知识,楼上的这位朋友,你为什么要做动中禅呢,如果你说我想
治疗强迫症,这个不是你的错,是心习惯性的认知,但是这样的心态注定是一个很大的障碍,菩提本自性,起心既是妄。那也许大家会有疑问,我们练习当然是要治疗强迫症,对,大家说的都对,如果我们没有这样的目的,也就没有动力,也不会去治疗,那也很难康复,但这些错误的知见,作为你的禅修老师或者强迫症的治疗师有义务帮你指出来,同时树立正确的知见,这个才是老师的责任、义务,一个真正好的老师不能只是盲目的安慰、鼓励、对学生好,真正对学生好、负责是应该看到这个学员目前的状态哪里不平衡,问题在哪里,最需要什么,而不是一味的迁就学生,好的老师不会很在意学生对自己的看法,好的修行人也一样的,因为没有这个需要,那好,既然这么多的练习到底应该怎么选择呢?如果一个人有足够的正见,我可以确定其实任何一个练习都可以的,但确实不排除有的人的个性,特质,性格,可能更适合哪一个,但并不能否定任何一个练习,禅修的核心原则是不能变的。

 
   
禅修并不是为了改变什么,不是为了创造什么,不是为了阻止、压制正在发生的现象,就只是如实的觉知身和心,从而培育我们的智慧,那种自我对抗、执着的心自己就会改变,但这样讲确实不太好去理解,因为禅修不同于一般的学问,是超越了头脑,或者说你的理解应该来自体验而不是头脑,不管修哪一个禅修的法门都应该建立在这些核心的原则上,而这些只是最宏观的、最基本的一些正见。练习、实践中每一个问题的背后都要有相应的正见,这个就是一个针对性,个性化的辅导了,没有人面对烦恼的方式是完全一样的(原则是不变的),老师就是协助你找到适合你自己的一条路,而不是事先有一个固定的标准、框框往所有人身上套,这一点很重要。刚才讲的这些核心的原则本身就是属于正知正见的内容,佛陀教导佛弟子应该按照八正道去努力,才能够离苦得乐,这八正道就是:正见、正思维、正念、正定、正精进,正语、正业、正命,如果一个人要灭苦,必须按照这八方面努力,而且要相互平衡,虽然治疗强迫症我们没有这么严格的要求,但是治疗的思路,理念都是一样的,所以真的希望那些只是把哪一个练习、到底怎么做看得很重要的朋友,要明白我所讲的这些,祝福大家!


以上阐述的内容不仅仅适合强迫症朋友也同样适合每一个禅修者,愿大家能够早日找到回“家”的路,祝福大家!


注:本文章属于卢老师原创内容,欢迎大量转载,请注明来源。


卢老师提示:


很多强迫症朋友并没有通过禅修也康复了,要客观的来看,每个人的症状都是不一样的,并不是说不通过禅修就不能康复,但所有的康复者都需要有正确的知见,这个是目前强迫症朋友最欠缺的,会有很多强迫症朋友说:我知道要接受,不要管它,该做什么做什么,顺其自然 ,这些道理我都懂,以为这个就是所谓的正见,那我要说的是:“如果要真正的康复,真的还差的很远如果不信,看看《强迫症解脱之道》,祝福大家!

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