张先生社交恐惧症康复纪实（十）咨询时间2016-8-20
张先生：这次和上次感觉差不多，有时候很好，有时候不好。状态不好的时候我会忘记觉知，想觉知但好像没有办法觉知。 卢老师：觉知并不需要很努力，更重要的是记得。当你忘了觉知的时候心是一种什么样的状态？心有没有和想法、感受纠缠呢？ 张先生:我觉得有纠缠，想去改变表情、眼神等。 卢老师：当你纠缠的时候心是没有在觉知的，当你有觉知的时候，纠缠的习惯也会减弱，这就是为什么要及时的觉知，你知道没有觉知的那刻，心就已经回来了，那一刻就重新开始觉知内心，带着正确的态度。 张先生：是的，现在回忆当时确实一直在纠缠。 卢老师：表情、眼神不自然的时候试着觉知内心对这种状态的反应，有没有抗拒。比如当你手上有痛的时候，可以觉知心对这个痛的反应，有没有抗拒之类的，重点要检查心当时有没有嗔心，检查的目的是为了有嗔心及时的发现它，如果能够及时的看到嗔心，心就已经平稳了。 张先生：是的，我也觉得奇怪，当时怎么没有想起来觉知呢。 卢老师：很正常的，你训练觉知的时间和烦恼的习惯比起来，是微不足道的。所以觉知反而是不太习惯的，和烦恼纠缠反而更自然、更习惯。正确的觉知对你还是比较幼小的阶段。 张先生:是的。 卢老师：你要做的不是让自己没有纠缠，而是有纠缠能够及时的发现，发现的那一刻，就已经有觉知了。 张先生：今天和一个朋友吃饭聊天，这个过程我也有断断续续的觉知，从这个结果来看，感觉是自己想要的一种理想状态，比昨天忘记觉知的状态就好很多。 卢老师：所以当下如果有正确的觉知和你完全不管它是不一样的，完全不管它的话心还是很容易按照以前的方式去反映。 张先生：对，你这句话对我有所触动，昨天我就是完全不管它，放任它的发展，但今天是有意识的觉知它，这个效果就不一样。 卢老师:是的，还是要有意识的觉知，否则过去的习惯就会接管你，要有意识的保护内心，这样不好的习惯就没有机会升起。 张先生：对，不能任由它自己发展，有时候也有些懒惰，就想为什么要一直有觉知？ 卢老师：不需要一直有觉知，重点是当有烦恼的时候，我们要有意识的觉知，如果觉知让你很累，也许是你自己太认真了，正确的觉知是不应该累的。觉知就是轻松地感觉到、知道。 张先生：有时候觉知内心的时候会感觉注意力在我的胸膛。 卢老师：是的，这是正常的，觉知的时候心应该是轻松地，舒服的，不应该感到憋闷。 张先生：很多时候和人交流的时候感觉很难觉知。 卢老师：是因为影响到了你的讲话还是？ 张先生：是的，也很难感觉到呼吸。 卢老师：是因为你太专注了，太专注了自然会影响到讲话，心不要聚焦一点，粗略的觉知就可以了。你觉知的时候心有努力寻找的感觉，是吧。 张先生：是的，我就是在寻找呼吸，但就是找不到。 卢老师：因为太专注了，呼吸已经憋住了。不用刻意的寻找呼吸，轻松自在的觉知内心，呼吸会很自然的跟上来，不要想着觉知的很清楚。 张先生：是的，这个要自己多体会。 卢老师：这是一个熟能生巧的过程，觉知的时候如果影响到自己正做的事情，往往都是太专注了，就再粗略一点。觉知的同时也要检查下自己的肩膀、牙齿有没有放松，如果感觉自己的眼睛好像定在那里，肩膀是耸起来的，呼吸已经憋在那里，这些都是用力过多的表现。当我们做事情需要全身心投入的时候，这个时候就不用管觉知，好好做事情就可以了。 张先生：要是这么说，我是用力过多了，你刚才讲的我都有。 卢老师：很正常，只有经历过极端才能慢慢回归到中道，如果有问题，重点是要知道问题的原因，这样才能针对性的调整。 张先生：是的，我现在知道自己的问题了。还是觉知的力度、技巧掌握的不够熟练。 卢老师：是的，这个要多体验，觉知的时候不要预设内心会有什么，应该是什么样的。正确的觉知就是一种浅浅的，淡淡的，若有若无的，不是一种很认真的状态。 张先生：我觉得这段时间在正见方面是有进步的，在觉知方面技巧还不够。 卢老师：都很重要的，正见是一个基础，觉知相当于技巧方面的。你下来觉知的时候适当的轻一点，开阔一点。觉知的时候为什么会累呢？就是因为用力过多了。生活中也隔三差五的检查一下内心的状态，不是非要看到什么，只是培养自己注意内心的习惯，这样内心稍有变化就容易觉察到。 张先生：好的，我记住了，那暂时就没有问题了。
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